维持和压制资本主义内生的矛盾和危机。”
“因此，在不谈资本和不谈资本主义的情况下，去讨论现在的消费行为的意涵、流变和解决方案，都是属于词不达意，抓不住关键点的不切实际行为。”
“而且霍普金斯对消费主义的理解，我跟富兰克林一样，绝不赞同。”“你说消费主义是一种活动形式，具有大众的代称，是由大众需求而所需满足的需求创造出来的。”
“但关键是，你所认为的需求，真的是你的需求吗？”
“在我们社会主义者眼中，这里面的关键从来都不在商品本身，不在消费本身，更不在所谓的‘消费自己需求和所需满足的需求’本身。”
“因为，当你的需求被时刻伪造、误导、影响时，当你的劳动成果都被时刻剥削、压榨时、当消费行为被花样百出的资本运作成经济危机时。”
“那么，所谓的‘需求和所需满足的需求’就无法被真正定义了。”
“所以在我们社会主义者眼中，消费的关键永远都是在那个不可言说的资本主义制度身上。”
“因为资本不死，消费永生。”
最后的这句话立即点醒了罗斯福。
一切把消费主义视作为消费者的主观个人选择和所谓道德自由，而无视资本主义文化操控的整体行为，那不就是资本主义文化所带来的核心吗。
在罗斯福陷入思考之时，玛利亚便继续说道。
“资本主义之下，处于统治阶级和拥有生产资料的人，力图在人们身上创造新的需求，并试图将传统的需求，如亲情、友情、爱情、对工作的掌控和自豪感进行异化。”
“甚至，资本主义给它们赋予了一个资本价值，将人与人之间的爱情、亲情和友情进行了异化。”
“然后，在资产阶级之下的统治者们，就可以把一切需求消费化，即使是感情。”
“当他们实现了一切需求消费化之后，他们就可以通过自己所掌握的生产资料来源源不断地创造新的需求，重新定义人民的‘真正需求’。”
“最终，人民会成为消费主义的奴隶，并以维持社会的阶级分化。”
成为消费主义的……奴隶。
一股寒意，像是从蜘蛛肚里抽出的黏腻丝网，一圈圈地在他心上缠绕着，叫他心里发慌。
因为在玛利亚的这些社会主义论述中，他想到了更多，想到得更长远。
在这种系统性的操纵手段中，‘异化’将会起到至关重要的作用。
最终会导致一种情况出现，那就是人民的思想会被固化。
玛利亚就对此继续补充道。
“富兰克林，想必现在的你对底层的了解，要比以前更加深刻吧，特别是你遭遇到如此重大挫折之后。”
罗斯福不可置否地点着头。
“既然如此，那你也应当知道，美国的底层人民所面临的最大问题，已经
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