么境界？每天正修、正行，其它的都被空掉；平常人不把诸有空掉，就装入田中。他们用斋时，对化缘来的食物不论干净与否，都把它食净。乞来的是药食对治我的身病，心要弘法，身随我行；如往昔有一位妇人非常反感出家人，用尿盆盛上饭倒在出家人的钵里，出家人有天眼通已知，但不因为是尿盆盛来的饭而起分别心，照样食净，不起分别心；但这妇人的业报不可思议，时间没过多久，命终后受报；值佛住世时，这位妇人脱生为一只狗，天天围这位乘愿再来的出家人转；出家人观知这个因缘，就代它，了业后又转人身皈依了这位出家人。因为人贪著诸有，随诸有造业，对修行人起贡高心、骄慢心，业报不可思议，冥冥之中业报就比别的业重千万倍。所以，不要小瞧诸有，有我罪即生，诸有是万恶之源。

　　佛的弟子到哪里都受人尊重。世间人穿的好，西装领带这不是威仪，这是世间法，是俗知俗见。大尊者穿粪扫衣，头陀第一。穿的有百条补丁，但照样威仪，到哪国都受国王接见，不受轻视，那才是威仪。佛弟子的威仪是气质状态，不是表面形式，衣着干净就行。这部经非常难懂，难在平常话中隐藏着无量深义。

　　从佛转轮。一般人认为随佛弘法就是从佛转轮，这么说是以文解义。实相上说，从兜率内院或他方佛国土乘愿再来，心行出家，随佛受教，弘法利生，这才是从佛转轮。在往昔世修行过程中，生生世世都从佛转轮；佛每说一部经都有嘱累品，佛一有嘱累，菩萨就有愿力；如何行持愿力，深心护持、弘传佛法；佛说什么经典，就拥护道场；佛示现哪一方，就随示现在哪一方修行等等，这是妙堪遗嘱。这妙字就不简单，是生生世世，多少劫修行成就。因为成就一尊化身菩萨，要两大阿僧祇劫随佛修行；所以，才有妙字；否则，无妙。只有菩萨才能这样做，生生世世随佛弘法。佛说哪部经菩萨都弘传，包括宣化上人我生在末法之年，我都要弘法，难懂的《楞严经》我要给讲，难信的《》我要给讲。他有资格也有能力说这种话。

　　没有杂染。菩萨身心行，不需求回报，法二执，离诸有法相，这就是没有杂染的清净行。弘传三界。菩萨的一切身行言说都是弘法，在欲界、，都是众生的典范、榜样，这就是在三界弘传佛法。应身无量。是从佛转轮的化身菩萨无量。我讲过，有化身成就的菩萨，方可度人。化身不只是一个，释迦文佛有十方分身；兜率内院在也不只一个，也是十方无量，哪个兜率内院都是未来佛在那主持。业重尘累。这个世界众生的苦难，需要菩萨慈悲拔济，就是拔掉苦根，济福增慧。红尘滚滚，众生被红尘所累，天

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