种。传说中麒麟是仁兽，是吉祥的象征，能为人们带来子嗣。晋王嘉《拾遗记》。中描述，孔子诞生之前，有麒麟吐玉书于其家院。这个典故成为“麒麟送子”的来源。

　　麒为雄，麟为雌，糜身、牛尾、狼头、有角，四灵之一，仁默名，诗经谓，麟之趾，振振公子，于嗟麟兮，是说周文王的子孙知书达理，行善。

　　传说中，麒麟为仁兽，是吉祥的象征，能为人带来子嗣。相传孔子将生之夕，有麒麟吐玉书于其家，上写“水精之子孙，衰周而素王”，意谓他有帝王之德而未居其位。此虽纬说，实为“麒麟送子”之本，见载于晋王嘉《拾遗记》。

　　在孔子的故乡曲阜，有一条阙里街，孔子的故居就在这街上。父亲孔纥与母亲颜徵仅孔孟皮一个男孩，但患有足疾，不能担当祀事。夫妇俩觉得太遗憾，就一起在尼山祈祷，盼望再有个儿子。一天夜里，忽有一头麒麟踱进阙里。麒麟举止优雅，不慌不忙地从嘴里吐出一方帛，上面还写着文字：“水精之子孙，衰周而素王，徵在贤明”。第二天，麒麟不见了，孔纥家传出一阵响亮的婴儿啼哭声。通行的《麒麟送子》图，实际上是民间祈麟送子风俗的写照，方式是由不育妇女扶着载有小孩的纸扎麒麟在庭院或堂屋里转一圈。亦有学阙里人样，系彩于麟角的。还有据此传说绘成的《麒麟吐书》图，多用于文庙、学宫装饰，意思为祥瑞降监、圣贤诞生。

　　民间有“麒麟儿”、“麟儿”之美称。南北朝时，对聪颖可爱的男孩，人们常呼为“吾家麒麟”。此后“麒麟送子图”之作。作为木板画，上刻对联“天上麒麟儿，地上状元郎”，以此为佳兆。民间普遍认为，求拜麒麟可以生育得子。

　　沈胖子一口气给我们讲了很久，这个家伙不要看胖，脑子里面全是学识，人家也是正规的科班毕业的，半路出家做了古玩这一行的，基本的知识可是没有丢下的，古玩就是看谁懂的多，一件看似普通的物件，你要是知道出处，年代，那么就自然知道价值了。有眼不识金香玉就是这么来的，人家眼中是宝贝，人的眼睛里面就是石头，这个就会闹出很多笑话了。我在潘家园的时候，有个人拿着以前的酱菜缸子找我来看看，问问我们收不收，里面的酱菜的味道还没有消退呢，这个要是看不懂要是当成了汉代的陶器给收了，这个不就是亏死了吗？这个还是真事情的、、、、、、

　　“卖给我吧，你们留着也没有用”沈胖子开口了

　　“我说沈胖子，你怎么属媲楸的啊，光吃不拉，南京那个古墓出了什么东西，今天吃饭怎么问你你都不说的，看到我这有一个好物件就想拿去、、、、、、”我说的这句话的意思就是挖苦沈胖子

　　沈胖子脸色有点尴尬，很快脸色就恢复了常态“我那点小物件还能和你们几个大事情的人比啊，你们做的可都是大事情的、、、、、、”沈胖子说话的语气和怪，我也听出了话中有话、、、、、、

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