疑最多的就是：“如果天主这么善良，为何迟到现在才传来日本？如果天主这么慈悲，为何造不出不会犯罪的人类？为何善者得不到善报，而让恶人横行无忌？”等等诸如此类的问题。

　　本能寺之变后丰臣秀吉先后击败各个敌对势力，成为日本最强大的大名。看到日本终将属于秀吉统治之下的传教士们，纷纷觐见秀吉，与其交好。1586年耶稣会传教士弗洛伊斯随同副教区长伽斯帕尔柯厄略巡视各地，并前往大阪谒见丰臣秀吉并赠送了大量礼物，同时也表达了对秀吉的敬意，也取得了秀吉对天主教在日本传播的支持。

　　但好景不长，在丰臣秀吉讨伐九州期间，看到天主教在九州大名和民众中的强烈影响，感到不安，深恐产生一向宗那样的号召力，就立即毫无征兆的颁布了著名的“传教士追放令”，佛洛伊斯等人被迫离开京都前往天主教势力更为强大的九州。

　　后来秀吉突然发布了传教士必须在日之内离开日本的著名的《伴天连追放令》。在发出伴天连追放令的第二天，秀吉就命令将长崎、浦上统统没收，成为秀吉的直辖地，并禁立十字架，对长崎的町民课以重税。

　　丰臣秀吉禁教除了害怕宗教对其统治的威胁外，还有个人的原因。他曾经试图纳一名信仰天主教的女子为妾但遭到拒绝，这名女子的理由是这与天主教所提倡的一夫一妻制是相抵触的。

　　庆长元年西班牙商船圣菲利浦号遭风暴袭击漂流至土佐浦户，其中一船员向前来例行检查的京都所司代前田玄以大放厥词，说西班牙先用教士驯化民众，而后进行征服。秀吉闻知此事后勃然大怒，以致于当年十二月就在长崎将方济各教会的传教士和日本信徒26人处决，即所谓的“庆长大殉教”，这是日本大规模迫害天主教流血事件的开始。

　　小西行长的家臣益田好次之子。本名益田时贞，父亲益田好次是小西行长的家臣。后来时贞被过继给天草甚兵卫，改名为天草时贞。

　　关原合战后小西行长被斩首，领地遭改易，家臣们纷纷四散成为浪人，四郎时贞从小就居住在长崎港，虔诚地信奉天主教，并向旅居日本的荷兰人学习过西洋医术。

　　北九州地区是天主教传播的中心区域，战国后期有大量平民甚至武士都皈依了天主教，这些人在“大殉教”后都被迫潜伏了下来，趁着这次动乱再度抬头。因此固守岛原城的并非仅仅数万农民，其中也掺杂了很多信奉天主教的浪人，四郎时贞便是这些浪人们的领袖。

　　天草四郎自小聪颖过人，有神童之称，且外表俊秀。有一位相士曾对天草说：“阁下面相尊贵，本应掌握天下，只可惜生在德川时代，难成大事。”

　　高耸的城墙是冷兵器时代城市的标志性

　　请收藏：https://m.njttc.net

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）