有基建狂魔情结的周卓，开始在瓦窑沟建坞堡。

　　劳动力略有不足。

　　好在力士上得战场，下得田地，堪称一台台人形挖机、铲车。

　　仆兵的异能也能帮上忙。

　　甚至姬瑶也不好意思坐享其成，毕竟周卓建设的静堂，主要是她用，周卓使用的这具躯壳，不过是筑基期，对修行环境的要求，还不是那么苛责。

　　况且，有周卓的指点，姬瑶也学了几手。

　　比如，念力框架塑造，就不仅仅能省却模具，直接浇灌混凝土，还对施法有巨大的帮助。

　　可以让念力更韧，更稳定，概念更清晰，对术法模型进行更快，更精准的细部调整。

　　掌握了周卓传授的小窍门后，姬瑶很快就举一反三，将自己的许多法术都进行了优化，甚至发明了威力更强的改版。

　　至于术法模型这个概念，简单的理解，就是一台无形的设备，原料是法力，产品是术法效果，具体涉及到一系列的加工流程，不同的符文咒语，就是各加工环节的部件……所以术法模型，是比较形象的对施法过程的描述。

　　描述可以比喻、可以很形象，具体做起来就很抽象。

　　缺乏直观的监控，概念全在脑袋里。那些复杂的术，比用电脑绘制一个立体的建筑图还麻烦。

　　因而哪怕是超凡者的脑域开发，思维速率等远超常人，在即时勾勒和感知术法模型的变化时，也是非常吃力的。

　　周卓有着现代地球人的思维的，他的认知角度与土著有异，并且更全面，再加上灵能的掌握和运用，可以说，他在念力的使用方面，有当老师的资格。

　　并且他的知识面更广，他能够用很多好理解的例证，深入浅出的将道理讲明白。这同样是土著所没办法做到的。

　　土著即便有高深的专业知识，也很难生动活泼的将道理阐述。那么与其说出来词不达意，让人误会，就不如说点核心的，让别人去悟。

　　这表面上是教学水平的差异，其实是知识掌握丰度，以及思维模式的差异。

　　因此，在姬瑶眼里，周卓的形象又往高提了提，就冲人家能把一个深奥的事，将的直白浅显，让她完全听明白，这就是往传说中的圣人上靠的水平。

　　当然，姬瑶好歹是元婴真人，还是有自己的骄傲和矜持的，眼光也高，哪怕有蜃气假瞳，迪化过程也不会太快，她目前只是承认周卓在教学方面，有那么几丝传说中的圣人风采，其他方面要另说。

　　比如，建造坞堡这种事，从姬瑶的角度看，就完全么有必要。

　　用一个现代点的说法描述，这是那种严重缺乏安全感的凡人，才会选择的做法。周卓这么搞，掉价！

　　周卓却有自己的一套道理。

　　他坚信，阎王好斗，小鬼难缠。

　　即便是大魔破封的大背景下，像瓦窑沟这样的村落，最需要提防的，也绝非大魔本

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