显露出来――膨大的绿色腾身开始扭动变化，在不断变形中渐渐勾勒出一条袖珍刺尾山猫的形态。在众人惊奇的目光中，这模糊的形态越来越清晰，不断生出清晰的龙身，还长出了树叶般优雅的双翼和一对对匀称副翼。仿佛是圣树枝叶的袖珍的刺尾山猫完美结合到了一起这就是四长老，神圣树化的精灵龙。也是圣树天然的、无形的守卫者它就融合在圣树之中，作为一道强大的屏障

　　随它而来的就是上空茂密树叶降下淋淋漓漓的点点蓝光，似美丽的星星们降落到广场上，露出其中一个个半人半蜂的妖精身影，气质森然。远处又有长老乘风而至，上半人躯干、下半狮鹫体，乃是一合体生物。他身如急风斜射而下、手持锐矛凌厉而来。宛如飞将军般直落地面，一双强劲大翅扇起阵阵灰尘、步行间神态威仪。一时间“度假小岛”上众长老云集，或小人或大树，或半兽或精妖，个个神采奕奕、人人形貌鲜明。将小岛染成一片多彩小世界。

　　科洛加长老向众长老一一引荐东a子，各方施礼时有人颇感惊奇、有人神情欢喜、有妖谨慎狐疑，还有家猫大小的树化精灵龙上下打量，五官严肃。不管态度如何，闻其炼攀鹾椭种中Ч后，皆问习练。

　　东a子答道：“炼攀酰乃是调整身心之法。反之，调整身心之法皆可入炼攀醯姆冻搿s调整身心，就先要了解为何一定要调整身心；欲了解其中缘由，需先了解为何要调整；欲了解其为何，首先要学会分析之法。此分析之法便是阴阳之术。人认知事物的基本方式便是正反分类，人应对事物的基本方式也是正反分类。故此分为阴阳。然而，这些基本认知方法、基本应对方法并不能囊括真实事物，为求尽量囊括真实事物，故有阴阳互根、阴阳互化、阴中藏阳、阳中藏阴之说。种种说辞皆是立足于人的基本认知和反应模式，然后将其完善。完善后最简洁的表达方式便是太极图理论，以此种认知和反应理论为核心，渐次可构筑八卦、五行、六气等种种复杂的认知和反应方式。然后运用这些方法与真实世界互动。而太极图理论与西凡纳斯神平衡之说颇有类似之处。”众长老皆来了兴趣：“果真如此？愿闻其祥。”

　　东a子正开口漫谈，忽见对面孤岩旁的湖水‘哗啦啦～～～’的振动起来，仿佛沸水翻腾，覆盖了数个篮球场的面积，声势惊人只听得一声：“大长老出关了”那藏在沸腾湖面之下得巨大环形建筑，顿时充满了力量蓬勃得奥术能量，环中区域的淡淡光膜瞬间变成一片明光圣水，耀耀波动，璀璨异常甚至升腾起刺眼亮光，顿时仿佛水中巨灯直照天空，成通天之路；又似水府洞开，比篮球场还宽的毫光直冲数十丈，

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