因此当它们在居石屋里一起玩儿‘煮泉论野菜’的游戏时,半百无聊的艾亚尔又悄悄挪到旁边草地上躺着晒太阳――最后还是乐琳到了,跑过来小声问他:“干嘛这么没精打采的跟大家一起玩儿嘛。干躺着多无聊啊。”

　　艾亚尔实在不想搀和进‘童话故事’里:“每天玩儿过家家也无聊嘛。昨天是用‘腾云驾雾’的手法带着一群阿猫阿狗的‘出门旅游野炊’。今天就是用她的能力扭曲大地,弄出个诸人的小洞。然后就是造些水啊,采集些食物啊,玩儿煮饭游戏。唉这吃啊、住啊、出门旅行啊,天天都有,我们天天都经历。有什么好玩儿的。成天摆弄这些事儿有什么用还不如用这些时间多教教我武技神功,将来碰到敌人好杀敌立功。”

　　忽然头上传来阔别已久的东子声音:“吃穿住行乃是人的基本需求,连这个都不能满足,人就无法生存了。生存都不行了,还谈什么神功法术、杀敌立功更何况吃穿住行的种类很多,不同的吃穿住行就会塑造出不同的社会习俗,进而影响整个社会。如此重大的东西,怎么能说‘有什么用’”

　　就见天生一蓬湛蓝青云托着东子、波努克、仙戴尔等飘然降下,多日不见,他们的神采颇有些变化,但却说不出所以然来。只能听东子继续唠叨:“世间征杀,大多也是因为‘吃穿住行’。社会矛盾很多也是起源于‘吃穿住行’。所以吃穿住行影响到社会矛盾与征杀,也就间接影响神功法术的使用。如果当年德鲁伊能发展出一套更优良的‘吃穿住行’。好过当今的农业封建社会。那么今天的人类社会、社会所诡的神祗可能就是完全不同的样子。”

　　艾亚尔有些尴尬:“俺们是个习武的,对其他的不太懂。只知道种地做买卖的搞不赢砍人的。就连舍布恩先生那样的人都被弄到牢里去了,要是没点儿神功法术～～～”

　　“什么”东子吃了一惊:“他怎么会被弄到牢里”

　　“你不用想着外面会有人帮你。”全都是沉重坚石和冰冷金属的厚重牢房外,面色严肃如铁的主审官对牢房中一言不发的舍布恩说道:“这里不是普通官府的牢房,而是我们培罗教会的监牢,进来的人,只有在神明审查之下没有罪恶,才可能出去。不是谁来说说情就可以弄个虚假证明和文件,然后放人的。而且这做大监牢建造在地下六十尺。里里外外都有严密的法术保护。谁都救不了你”里面沉默的舍布恩终于开口了:“能把力场墙打开吗你隔着力场墙跟我说话。我听不清。反正我也跑不掉,你们里里外外防守严密的很嘛。”

　　主审官皱眉了好一会儿才命人打开牢房的开口处的力场墙,然后隔着粗如手臂的冰冷合金栅栏说道:“不要以为我认识你,你就

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