也不会太大。

　　他虽未炼就仙体，但魂魄已然凝练，睡眠本来就少。此时便趁着夜深人静无人打搅。暗自结成符，聚于眉心印堂中，此处道乃是与三魂最紧密的。然后运转所知的上清炼符之法。小心翼翼的炼化符篆。

　　这次果然有异――原本应当被祭炼的是符篆，可这次符篆受了祭炼之后却又带动了自身三魂一起变化起来！某些部分开始缓缓的出现了“特化”的现象。仔细一察，似乎是平时在施展治疗法术时被引动地那部分！东合子暗奇之下，立刻暂停行，中断了祭炼。转而使用了一个“治疗轻伤”地神术。

　　果然！神术发动之时调动外在法术力量的正是三魂上的这个部分！难道符篆与人相融时可以作为一种工具，将祭炼之力转化改造三魂的力量？！

　　东合子暗自思索：大凡真正的仙法，无论哪门那派都是要以各种炼术为基础，以元神为阶段性标志。以魂魄彻底转化为最终目标。因此遵循了基本的规律。只是实现的途径不一罢了。例如九转玄功中除了一般的炼之法外，就是各种五气调配法、丹药引动法。平日里以这些方法为媒介。将炼术所产生的“生生造化之力”变成一种改变体质地特殊力量，让这种特殊力量来慢慢改造魂魄。

　　而这此的“炼符化魂”的现象也是同一个原理！都是要以炼术为根本，以某种方法或事物如符篆为媒介，最终地结果都是改变了自身的魂魄。只是为何地球上几乎没有见到相关方法的明确记载？连“人鸟山形图”中也是语焉不详，甚至用了暗喻的手法？

　　想了一会儿便大致猜到了原因：只怕地球上若要“炼符化魂”，则手续相当繁复，对身心二法的要求都很高，常人若是不懂其中关键，胡乱拿去习练的话，不但没有效果，反而比其它诸法更容易走火入魔或精神错乱，是以上古之时还有人练习，但越到后世出现的问题就越多，慢慢的就不流行了。

　　但此世界与地球又不一样！其能量活性普遍较高，高到罡煞无法凝练地地步。且很多基本地物质规律乃至意识规律也有不同，则“炼符化魂”之术变得相对简单了！

　　这次之所以负责治疗法术的那部分三魂最先变化，乃是因为《太乙生水长生经》虽名中有“水”，却不是此世界地“水领域”。而是以水来暗喻长生不竭、孕育无穷之理，以各种护生、保生之法相契合。与什么水元素、水领域反倒不合。因是养生长寿之术，所录符篆也是此种功用，所以炼化的三魂也就自动成了与治疗、康复、医治有关的部分了。

　　至于水元素、水领域之类的法术则应当与寒冰阵、红水阵等更加契合！

　　东合子暗自估计：既然如此，那么接下来出现变化的应该是有关“熊之坚韧”、“枭

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