在腰间智能体的安排下，他前后换乘了多个地铁、城际轻轨和高速公汽，在花费了三餐的低廉价格后来到了一百多年的火车生产基地，如今的生态化工业系统研究中心，主要是参加两年一度的生态化工业系统研讨会，实地体验这里一些关键技术。而且是作为破坏性实验设计者而来的。

　　在左边远方宽阔雄伟的皮拉尔圣母圣殿悠远钟声中，他踏着坚土上的古老石板路，来到城郊小丘陵上一座古老的岩石教堂前，这座已经有四十年历史的“地龙观”正在进行盛大的转天尊活动，

　　当然为了在本地信众中制造更强烈的宗教气氛，原本高功手中的‘雷声普化天尊’名号玉板被替换成了足有两人高的神像，被四个魁梧的履带机器人抬着前进。前后原本道士组成的笙乐队伍也被替换成了本地信众和一个个半人高的锣鼓、大号的喇叭等，连仙乐都改成了一种强力的调子，就是为了让本地人能亲身参与到整个活动中，与祖国的仪式略有不同。

　　甚至连临时供奉在天坛香案中的‘三界十方万灵真宰’牌位也被一尊五层楼高的巨大金碧双色金属牌位给代替了。上面用汉字和西班牙语并行写着名号，但为了适应本地人的心理习惯，原本的‘天地三界’被改成了‘神人鬼三界’。也就成了‘神人鬼三界十方万灵真宰’。听说在大洋岛、南美等地，还有更古怪的改变。比如‘圣祖兽三界十方’什么的，反正都是他们玄元道认可的形式。

　　玄元道并非一个真正的道教派别，而是道教或道家内部一种思潮或者说思路。最早源于《清虚升玄论》和《玄元大化论》这两本论著。因与金丹道和正一道的理论和宣教框架有明显差异，所以受这两部论著影响的道教或新起教派，甚至还有不少道门社团，都可以归入“玄元道”的范畴。其最明显的特征就是——这些流派一反原先道教内部秘传不宣、宁可失传不可妄传的传统，改为相互之间积极交流。在《清虚升玄论》和《玄元大化论》中都专门强调，修法的人有责任向同道公开自己的修持方法、必备条件、注意事项等，而同道也有责任对其效果进行检验、提醒其存在的问题。《玄元大化论》还公开说‘宁可妄传，不可失传’。因为妄传还有被重新发掘、重新审视的可能。则失传只会让后人走上彻底错乱的歧途，给别有用心的胡编乱造的机会、蛊惑人心的机会。此论甚至规定就算是人类社会毁灭，没有传人，也要想办法把功法刻在金属、石头上。或藏在耐久的木盒、金属盒中。以待未来被发掘。总而言之就是：想尽一切办法传下去。不得已任何借口不传。

　　而世界性的‘玄元道联谊会’更是定期组织被认可为‘玄元道’的组织或

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