你地炼术难有。”

　　林姆更加无语的说道：“怎么置啊？我一置。外面总有斜东西来打搅我。一会儿乌鸦叫。一儿大风吹一会儿老鼠跑。真是搞我烦死了。”旁边的东子立刻哈哈大笑道：你还没把自己的心理习惯改过来嘛。当然无法“置心一处”了！一般人的心理习惯就是面向外界。你也跟着这个习乱跑。当然没置”了。置心一处”的基本要就是把心理习惯从向外型转为向内型。从指向他人转为指向自己。这是个习惯的问题需要慢慢的练习才能成就。”

　　格林姆则嘟噜道：“练习了没用！我就算不理外面的动静了。可心里头却又“心潮起伏”。坐一会儿就胡思乱想了。更不没发置心一处”！我就算改成这“从向外型转为向内从指向他人转为指向自己”也没啥用处。”

　　“啊哈哈哈哈～～”子笑腰都弯了：“你就明明还在用面对外在世界的“向型心理习惯”嘛。哪里又改？！比如你到一个外在地土豆。潜意识中便会想着：这个土豆熟不熟？好不好吃？要是不吃它。而是种植下来到了秋天又会收获多少？种植的时候需要几把头？隔壁做锄头的铁匠老婆挺骚的。过两天去勾一下。哟他们地女儿也不错改天试试母女同收诸如此类的发散性联系性流动性的思维就是“向型心理习惯”。你要是把这习惯带到炼术中一静下来就会想：观想地符文好像不漂亮。这观想的色彩是不是应该再调艳丽一点儿？不艳丽就好困。哎呀昨天的确没睡好睡觉之间应该吃点儿东西地。今晚吃什么好呢？――你。这不是还是在使用向外型心理习惯吗？还有诸如此类的念头：这个符文是不是会变大啊？变大了怎么办啊？是练出岔子来了如何处理啊？这也都是典型地“向外型心理习惯”。这种习惯能够我们成就外在世界但问题是我们是在修习炼术地心法。是要成就内心的世界这两个世界的规律是完全不一样的。你知道吗？完完全全的不一样诸如欢喜恐惧忧虑鼓舞等等心念皆是我们用来处理外在世界的工具。但内心世界不一样啊！这些工具根本就不适合它！你一旦这些外在世界的心理习惯心理工具去处理内心世界。那就完蛋了！而我们容易犯的最大错误。就是把外在世界的规律和习惯照搬到内心世界。结果要么错乱要么搞颠倒呀！所谓心魔者。许多也是因此而起！”

　　格林姆好奇的问道：“能够细一点儿吗？听起来蛮新鲜的。”但对面地东子则摇头道：“种东西你没有够的心理历练是没发感受的。这就想同一个完全没有一,儿造船知识的人谈如何去造大船。同完全没有历史知识和政治知识的人谈论时局变化

　　都是空谈瞎论。除了把脑子搞更乱外毫无益处提前提醒你一下罢了

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