漆边的拉芬纳好像琢磨出来点儿什么！，“那么，那个什蕴皆空。、还有什么“空性，也是这么回事儿吗？”便见东邻子呵呵笑道：“观自在菩萨行深般若波罗密多时。照见五蕴皆空。难道五蕴是“没有。吗？若是没五蕴，那就没有色受想行识，那就没有感觉、没有思维、没有一切反应。那个菩萨难道是石头？！这不是在搞笑吗？！难道修行就要要你把自己修成一个没有五蕴的死石头？！天哪，真不如赶紧找块豆腐来，把自己拍死算鸟。那死尸就“五蕴皆没有。了

　　“空性，既是“自性空”粗劣的讲、表面的讲、用你们听的懂的话来讲从对应物的角度上说。既是万法的自性非必然如此、既是非必定如此、既是非唯有如此，既是非坚固、既是非恒定；从能力的角度上讲，既是能重组、既是能改变、既是能越、既是能生生不息！空性是要告诉你，任意一种，记住是“任意一种，五猛运作模式，都是非必然的，都是能重组的；都是非必定如此的，都是能越的；都是非唯有如此，都是能生生不息。此种五蕴运作模式非必然，彼种也非必然！第三种也非必然，第四种还是非必然，乃至种种都非必然恒定，非不可变化！都可重组；所以五蕴自性本空。”

　　“空性是万法成立的根基，譬如“一堆要素，的非必然性、可重组、暗含无量可能的，所以才能化为蛋糕。若“一堆要素，自性不空，则“一堆要素，有必然性，是恒定不可变，乃绝对不能重组，则“一堆要素。永远是“一堆要素”不可能变成蛋糕！”

　　“万法是已经显现出来的空性。譬如“一堆要素，非必然恒定、可重组、暗含无量可能，某个蛋糕就是已经展现出来的“无量可能。中的一个！空性万法本自不二一你需知空性是“一法印”而“一法印，是从“三法印，演化而来。三法印者：诸行无常、诸法无我、涅盘寂静。这是从“有，的角度，从“存在，的角度来讲的。从“存在。的不断变化、可以变化、必定变化去论述的。而“一法印，的空性则是从“无。的角度去论述的，从那个非“存在。却又包含着无量无边种“存在，的“无，上讲的。此两者同出而异名，同谓之玄。玄之又玄。众妙之门。亦是玄北之门，生生不息之门。”

　　“庸俗者不知真实意，不察相续真实相，遇“无，就以为“什么都没有”遇“空。就当作“啥也不是”把“散灭相，当作“无”此是断灭见，非空性见，此是恶取见。非行见宁取“有，见如须弥山，不可取“断灭，见如芥子许。“有。见者，固化于某种模式上不得解脱，因缘变化六道轮回不能得脱。但“有。中毕竟还有“无”还有无量无边的可能性，只是未展现出

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