常常是靠无事，倘若极尽其能事，便不能得天下了。

　　这都是些什么乱七八糟的玩意儿？莫不找头脑的英明国王只好礼节性的冲一直沉默的率抛佬租呵呵笑道：“原来你们秘术德鲁伊也是很有理想主义色彩啊。但是没有知识、经验和见解的话，人类岂不是还生活在蛮荒时代，被地精、巨魔和狗头人追着杀吗？。

　　东邻子只得答道：“不是“没有知识、经验和见解。而是不依赖既有的知识、经验和见解。它是人的身心对既有知识、经验和见解有强烈的依赖性，也即使对已经形成的“心**地图。有强烈的依附性，所以当身心依据既有的“心**地图。运作时，人立刻就接受性的使用用了。而且只会接受。不会选择。因为常人所谓的“抉择，其实也是按照心**地图进行的身心运作，并未离开心**地图本身。但是“心**地图。能让你成功也能让你失败。有用的知识不善运用，一旦和错误的情绪、**相结合就会成为毒害自己的猛药；曾经有效的经验不善运用，一旦和错误的时空和条件相结合。机会成为葬送自己的门户。

　　故修道者有知识而能祜除对知识的依赖倾向、有经验而能祜除对经验的依赖倾向、有见解而能祜除对见解的执着、故能随外在变化的各类要素重新组合自己的知识、经验和见解，从而成就一切事业

　　国王好奇的问道：“这就是你们的所谓的修行？不就是与时俱进嘛！绕来绕去的，还差点儿把人绕糊涂了。”却见对面的绿袍老祖连连摇头道：“修行者可与时俱进，但与时俱进并非真正的品刊，尧其量只是助力罢为修行不是知不知道事物枷懵叨，而是对自己身心活动能否切实把握的问题，细说就很麻烦了。方才的是您问道这里了，所以我暂时答道这里。离真正的修行还远的很呢。若您问道身心运作乃至每一**的运作。才能谈到真正的修行层面。正所谓“不怕**起，就怕觉迟”关键是身心运作的那一刹那能否把握。把握的住才能谈修道，否则一切都只是空谈而已。顶多是沉沦于哲学。而失了修行

　　国王可不是要这小子来闹心的，只得强忍着不适说道：“上去似乎很深沉不过“无事。能取天下？若要取得天下能不生事情吗？呵呵呵呵没想到你们还是理想主义的和平分子呢对面的绿袍老祖则淡淡的答道：“文中“无事，并非“没有事情生。就像前面的“无为，不是无所作为。而是不被任何一种“有为”任何一种模式所禁锢，此时便能随顺各种要素，构成最合适的组合。这些话都是从原来的经文勉强翻论过来的，原本的经文是极远极远极极远的震旦国秘术德鲁伊所写，震旦国的人有个很大的毛病。就是文字“好简”经文就

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