“无所住。能力是“月”你不要“见手不见月，！我的三条思路其实也是一套身心模式啊，如果死抱着我那套模式，强行压制自己的愤懑，这样做是没用的。因为“压制，就说明你的那套愤懑的模式还在运转。你只是强忍着罢了。既然有忍，那就有“忍无可忍，的时候。又或者忍是忍住了，却把自己的身心搞坏了。这统统都是“死在模式，上。而我的意思是通过我那套“三条思路，的模式，弓导你自己在实事中探索、发掘出自己本有的“无所住。的能力，能超越一切身心模式，能取用一切身心模式。那才慢慢体会到“无为而无不为”好啦，这是最最最肤浅的一层。先回去试试吧。试明白了才能讲下一层。要不然就算我说一大堆。讲到每一细微念、细微变化皆无所住的情形，对你而言也没用啊。因为你的能力不出来，我怎么讲都是空话、套话、废话。而你的能力要出来，那就要在实践中自己慢慢摸索。下次再出这事儿的时候，你就自己慢慢的摸索吧。”

　　法利茅斯越加皱眉道：“怎么摸索？再说下次我也不会犯同样的错误了。”却见对面的东合子摇头道：“你不犯这个错误却会烦别的错误啊。下次你头子再把你骂一顿，然后你见美食也吃不好，有舒服的大床也睡不好，走在顺畅的路上却总是脚步沉重。其实你“吃不好、睡不好小走不好，对解决你的问题没有任何帮助，反而会把身体搞坏、把心理搞坏、把各种关系搞坏结果让整体情况变得更糟。这不正是“有所住而生其心。吗？明明已经再面对其他的事物了，却还在用刚才那套模式。

　　所以啊，修习这《能断金刚经》的人就说：修行时需要下工夫。而工夫就是饿了就吃饭，困了就睡觉。似与常人无二，但常人该吃饭时不肯好引，儿二，偏偏要百般思索；该睡觉时不安心地睡，办要千极！※它。只因修行者在每件事情中都在摸索如何“无所住而生其心”放弃不必要的模式，最终选用适合的模式，那个，放弃，的能力就是“无所住。的能力；常人却在每件事情中“有所住而生其心”总是被别的不适合的模式紧紧禁锢住、奴役住。明明已经在应对后一件事儿了。却还是在受用前一件事儿的模式，就好像明明面对的是大河，应当坐船而过，却依旧坐着陆路的马车往前冲，如此颠倒错乱，岂不荒谬吗？问题是当所有的人都一起荒谬的时候，反而觉得彼此不荒谬了。就像疯人院里的疯子们大多不会觉得彼此疯了，如果他真的察觉到自己已经疯了，那就自然会去修道了。因为疯子都是“受用。受的很严重的人。是些非常彻底的“受，！而修行首先修的就是你“不用，的能力小“放弃。的能力。这就

　　请收藏：https://m.njttc.net

（温馨提示：请关闭畅读或阅读模式，否则内容无法正常显示）