不少生面孔，一再扩充，划分出儒道佛等多个研究院，汇集天下英才。思想在融合，武学在融合，每一天，都有新的知识诞生，也有旧的学问被淘汰。
倒是让赵佶又起了开创心学的心思。
儒家大厅里，已过花甲之年的程颐深思熟虑之后，指着外面盛开的菊花，说道：“殿下，您说心外无物，心外无理，天下一切物都在心中。可是你看那些花，到了季节它自然就开了，过了气候它自然凋谢，怎么说心能控制它呢？”
“……”
一众饱读儒家典籍的学士齐齐点了点头，等待端王教学。
赵佶伸手朝着外面一擒，以气御之摘下一朵，拈花而笑，说道：“你未看此花时，此花与你的心同归于寂；你来看此花时，则此花颜色一时明白起来；便知此花不在你的心外。”
“阿弥陀佛！”
扫地僧道了一声佛号，似有所悟。他身后众僧也齐齐陷入沉思，在悟着赵佶这句话。
虽然是儒家门人在做学问，但道佛两家也大半都在此。
“敢问殿下，如何格心？”
程颐作为理学的奠基人物，心学的源头，立刻便悟出了赵佶话中的更深层次的含义，兴奋而恭敬的问道。
“心外无物，心外无理。心者身下主宰，目虽视而所以视者，心也；耳虽听而所以听者，心也；口与四肢虽言动而所以言动者，心也！凡知觉处便是心……本王有心学四诀，可传世人！”
赵佶脸皮厚得很，毫无廉耻，读书人的事，是偷、是抢、是盗吗？
“请先生教之！”饱读诗书的多位大学士虔诚的拜服。
赵佶浅笑，说道：“无善无恶心之体，有善有恶意之动。知善知恶是良知，为善去恶是格物。”
程颐深吸一口气，简直说到了他的心坎里，心中种种不解豁然开朗，朝着赵佶便施了大礼：“先生解我多年之惑，当为吾师！”
赵佶伸手将这位文坛大佬扶起，笑道：“学问在于交流，没有师徒之别，待老先生完善了心学，本王还要向老先生请教学问。这就是本王建立大图书馆的目的，格天下万物，方能穷尽天下至理，诸君共勉！”
“殿下大才，我远远不及也！”程颐愧不敢当。
黄裳更是面露惭愧之色，想他担任馆长以来，虽然勤勤勉勉，一日不敢松懈，但学问比不得程颐，武学更是不通，简直都没脸见人了。
他一再想推去馆长之职，但赵佶岂能放他离开，不断鼓励，信任依旧。
无崖子、扫地僧听到赵佶之言，也都是深有感触，在端王之前，武学只是杀人技，但在他手上，武学真正的成了一门学问。
所以有百家武学的出现，不断地被完善。
心学，就这样诞生了！
至于进一步完善，那就看在场这些大学士如何去解读，反正自己得了气运就好。
而就此之后，“格物”二字成了大图书馆所有人的口头禅。
武学，格一格才能进步。
谷物，格一格才能高产。
钢铁，格一格……
万物皆可格！
而就在赵佶弄出心学的时候，苏轼忙碌于乡间田埂之间。
那几大仓库的小麦BT种子，终于在少室山、在开封府播种了下去。
望着平整的土地，苏轼露出了满足的笑容，然后从后腰抽出一本书，就在田埂上津津有味读了起来。
“万物皆可格！这小麦也可以格一格……”
大宋绍圣四年，有人枯燥，有人忙碌，有人练兵，有人习武，有人做学问，不知不觉间悄然而逝。
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