寐。各种情志又多耗精血，血不养心，亦多致不寐之症。故《景岳全书》上说：‘凡思虑劳

　　倦，惊恐忧疑，及别无所累而常多不寐者，总属真阳精血之不足，阴阳不变，而神有不安其

　　室耳。’大爷睡中梦多，总因思虑过多之故；思虑过多则心血亏耗，而神游于外，是以多

　　梦。”

　　这番话，说得曾国藩连连点头，说：“仙师说得甚是深刻。在下之病，的确乃忧思而致

　　气不活，血不足，心神摇动，精力亏欠。不过，在下年不到五十，尚思做点事情，盼望早日

　　根治此病，略展胸中一点薄愿。请问仙师，有何药物可治疗？”

　　丑道人听后，开口笑了起来：“大爷胸襟，贫道亦知。然大爷之病，乃情志不正常而引

　　起，无情之草木，岂能治有情之疾病？”

　　“难道就不能治吗？”曾国潢忧郁地问。

　　“可治，可治。”道人严肃地说，“大爷之病，乃情志所致之心病也。岐黄医世人之身

　　病，黄老医世人之心病，愿大爷弃以往处世之道，改行黄老之术，则心可清，气可静，神可

　　守舍，精自内敛，百病消除，万愁尽释。”

　　丑道人这几句话，真使曾国藩有振聋发聩之感，不觉悚然端坐，病已去了三分。他恭敬

　　道：“愿听仙师言其详。”

　　“《素问经》上说，上知天文，下知地理，中知人事，可以长久。这既是立身之本，亦

　　是处世之方。”丑道人两目灼灼有神地说，“天文地理，自有专著论及，贫道不能详说。这

　　人事之学说，依贫道看来，仅只黄老一家道中要害。故太史公论六家之要旨，历数其他五家

　　之长短，独对道家褒而不贬。此非太史公一人之私好，实为天下之公论也。《道德经》虽只

　　五千言，却揭出人事中极奥极秘之要点，一句‘江海之所以能为百谷王者，以其善下之’，

　　便揭橥世上竞争者取胜的诀窍。可惜世人读《道德经》者多，懂《道德经》者少，以《道德

　　经》处世立身者更少。大爷想必从小便读过此书，谅那时年轻不更世事，不甚了了。请大爷

　　回去后，结合这些年来的人事纠纷，再认真细读十遍，自然世事豁达，病亦随之消除。”

　　道人不徐不急、从容平淡的一番话，对于满腹委屈、百思不解的曾国藩来说，犹如一滴

　　清油流进了锈坏多年的锁孔，顿时灵泛起来。他起身打躬道：“谢仙师指点。”

　　“大爷请坐，如此客气，贫道怎受得了。”道人和蔼地招呼曾国藩坐下，解开床头上的

　　小市包，取出一部蓝布封面的书来，双手递过，“大爷，贫道平生一无所有，只有这本宋刻

　　《道德经》乃先师所珍传。当年先师曾有言，日后遇到有根底之人，可以将此书赠送。今日

　　得遇大爷，亦是贫道三生有幸，愿

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