，控制区域很小很小。朝廷实际的控制区，也就是到陕西行都司（今天的甘肃一带）。出了嘉峪关，就已经实际控制不到了。

　　事实上，就是陕西行都司，也就是今天的甘肃，朝廷的控制能力，都相当弱。明朝对于边疆地区的控制，主要是依靠卫所军户。将大量的军户，从内地迁徙过来，充实当地的人口。在明朝中前期的时候，这样的政策，还有一点效果。但是到了后期，就完蛋了。

　　和内地的很多卫所一样，陕西行都司的主要卫所，如甘州卫、肃州卫、永昌卫、凉州卫、西宁卫等，军户逃亡的情况，都十分的严重。特别是最西边的肃州卫，几乎已经是荡然无存。明军原本插在嘉峪关上的军旗，都已经消失了上百年了。

　　特别是在万历中期，宁夏的哱拜造反，对陕西行都司的影响特别多。当时，甘肃的很多卫所，都跟哱拜有或多或少的关系。在经历了哱拜的叛乱以后，甘肃各地的卫所，几乎都被清洗过。但是，清洗容易，想要补充回来就难了。

　　明末，没有人愿意当军户，更没有人愿意到甘肃来当军户。到甘肃来当军户，还不如落草为寇呢。朝廷几次想要补充甘肃卫所的兵员，都不了了之。没有钱，没有人，怎么补充？到后来，陕西起义军造反，甘肃等地的卫所，要么附庸，要么是逃散，一百个卫所军户里面，估计剩下来的不到十个了。

　　事实上，到了崇祯年间，生活在甘肃这一带的，主要是蒙古的鞑靼部。他们和蒙古的土默特部落有些微弱的联系。但是从来不接受土默特部落的指挥。这些人，要是可以从明朝获得好处，就会归顺，听明朝的调遣。要是对或得的利益不满，马上就翻脸不认人。用有奶便是娘来形容这些人，一点都不过分。

　　还有一个非常严重的问题，就是当地的人，对伊斯兰教的信仰，有逐渐扩大并且深化的趋势。这对于汉人帝国来说，的确不是一件好事。伊斯兰教的扩张性非常强，一旦让他们在当地生根发芽，开枝散叶，以后想要清除，就非常困难了。

　　倒不是张准对伊斯兰教有什么成见，只是这样的宗教，对于新帝国的统治，是相当不利的。他不希望看到自己的统治区域下面，有庞大的穆斯林群体出现。对于张准来说，蒙古人信教，是可行的，也是必须的。但是，他们应该而且只能是信仰佛教。

　　在朝廷投降以后，虎贲军的骑兵，开始向甘肃各地进军。他们向张准反馈了一个现象，就是当地的鞑靼人，还有信仰伊斯兰教的其他人，都联合起来，想要阻挡虎贲军进入甘肃。摇摆不定的陕西起义军，也有部分人悄悄的向西，试图和鞑靼人取得联系。

　　张准当然不会允许这样的情况出现，因此，虎贲军必须向西，一

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