来。

　　修炼‘先天功’首先便要‘养气忘言守，降心为不为’。也就是说练功时做到不守而守，只有用不守而守的方法练功，才能达到气不聚而聚的要求。从而降服练功中的心猿意马，也就是心魔。但是又不能够强制祛除，而是要炼心。所以修炼先天功，第一步便是炼心，心境不到，根本就理会不了先天功的奥义所在。这也是‘先天功’有别于其他武功的地方。

　　心境到了，先天功也就入门了，入了门，就要练气，想要练气，首先便是要有气，而这时候便是‘动静知宗祖，无事更寻谁’。“动”即气之动，“静”即心神之静。“事”即气也。当练功时达到无为忘我的状态，即入静时，气就产生，静极必生动，所以静为动之宗祖。相反动极复静，动又为静之宗祖。故动与静是练功中的自然之道；而且它们互为宗祖。如果没有气机发生又何谈动和静乎。

　　因动静结合而生气，有了气，下一步，便是精炼，这时候也是十分危险，‘朝闻道，夕死可矣’，精炼之时，人却不能够陷入沉迷状态，否则气便散了，这也就是‘真常须应物，应物要不迷’。

　　心不沉迷，神就不散乱，也就能够坐镇中宫，运筹帷幄。采气，练气，zuihou都是要化为己用，也就是复归丹田，只有进入了丹田之中，才能够为我所用，否则的话，一切皆是虚言。

　　丹田丹田，既然入了丹田，便要炼丹，采气，练气，便如同采药，提炼草药一样，这些都是外物，只有zuihou练成了丹药，才能够化为己用。这其实也就是道家内丹术的奥义所在。

　　气入丹田，辅之以阴阳之道，以坎中之阳填补离中之虚，达到天地平衡。

　　zuihou气足欲动时，用先天元神引领，过尾闾、夹脊、玉枕背后三关，直撞乾顶（泥丸），气化为甘露下降，过十二重楼时雷声隆隆。

　　到了这一步其实修炼已经成功了一半，接下来，只要内力沿督脉上冲乾顶，气化甘露从头xiangxia降，复回丹田。这就算完成了一个循环。

　　如此周而复始，采气，练气，壮大先天元神，zuihou终能够化无形为有形，引先天元神出窍，化阴神为阳神。成就真正的先天元神。至于现在所说的先天元神不过是心头灵光一点罢了。

　　就在这时，山穴之中，突然隐隐传来一阵清香，宋青书精神为之一振，他知道来了。

　　连忙收敛心神，开始让自己陷入不守而守的状态，搬运先天功，引阴阳两极果的药气入体，然后转换成自己的真气。

　　再小心翼翼的将之引入丹田之中，化为自己的内力，然后由丹田而出，直冲尾闾、夹脊、玉枕背后三关，再从头顶泥丸宫化普天甘露复归丹田。

　　一缕，两缕，宋青书全力运转先天功，化为一个黑洞，将四周的药气统统的吸了进去。

　　时间一点一点的过去了，宋青书一动不动的盘膝坐在地上，身上隐隐的透出一种温文尔雅，温润如玉一般的气质。

　　终于清香渐渐散去，宋青书也缓缓的收了功，没有什么异像产生，一切都是自然而然，给人一种说不出的自然之感，仿佛他与天地没有隔阂，本来就是天地之中的一份。

　　宋青书没有睁开双眼，但是四周的山穴的景象却是仿佛印在了他的脑海之中。

　　“好，这先天功果然了得，经过半年的修炼，先天功终于也有所成绩了。”宋青书闭着双眼，细细的感受着先天功带来的感受。“这就是先天元神壮大的好处吧，怎么有点类似修真小说中的神识？”(未完待续……)

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