，别修妄念，存想固形，游于山林人不及处，有十种仙:

　　阿难！彼诸众生，坚固服饵而不休息，食道圆成，名地行仙。

　　坚固草木而不休息，药道圆成，名飞行仙。

　　坚固金石而不休息，化道圆成，名游行仙。

　　坚固动止而不休息，气精圆成，名空行仙。坚固津液而不休息，润德圆成，名天行仙。

　　坚固精色而不休息，吸粹圆成，名通行仙。

　　坚固咒禁而不休息，术法圆成，名道行仙。

　　坚固思念而不休息，思忆圆成，名照行仙。

　　坚固交遘而不休息，感应圆成，名精行仙。

　　坚固变化而不休息，觉悟圆成，名绝行仙。

　　当然，在本书里，人法界里向不仅仅只有十种，那是想要多少种有多少种，无止境无休止！

　　法法界又可分出十一种（当然，本书里法法界远不止十一种，同样是无止境无休止）:

　　1、事法界。指十重居宅等；

　　2、理法界。指一味湛然等；

　　3、境法界。指所知分齐等；

　　4、行法界。即悲智广深等；

　　5、体法界。指寂灭无生等；

　　6、用法界。即胜道自在等；

　　7、顺法界。指六度正行等；

　　8、达法界。指五热众鞞等；

　　9、教法界。即所闻言说等；

　　10、义法界。即所诠旨趣等。

　　11.人法界:即人、天、男、女、在家、出家、外道、诸神、菩萨、佛。

　　……

　　贴一段佛经里菩萨的设定（《华严经卷三十九》）:

　　佛子！此地菩萨智慧明达，神通自在。随其心念，能以狭世界作广世界，广世界作狭世界；垢世界作净世界，净世界作垢世界；乱住、次住、倒住、正住，如是无量一切世界皆能互作。或随心念，于一尘中置一世界须弥卢等一切山川，尘相如故，世界不减；或复于一微尘之中置二、置三，乃至不可说世界须弥卢等一切山川，而彼微尘体相如本，于中世界悉得明现。或随心念，于一世界中示现二世界庄严，乃至不可说世界庄严；或于一世界庄严中示现二世界，乃至不可说世界。或随心念，以不可说世界中众生置一世界；或随心念，以一世界中众生置不可说世界，而于众生无所娆害。或随心念，于一毛孔示现一切佛境界庄严之事。或随心念，于一念中示现不可说世界微尘数身，一一身示现如是微尘数手，一一手各执恒河沙数华奁、香箧、鬘盖、幢幡，周遍十方，供养于佛；一一身复示现尔许微尘数头，一一头复现尔许微尘数舌，于念念中，周遍十方，叹佛功德。或随心念，于一念间普遍十方，示成正觉乃至涅槃，及以国土庄严之事；或现其身普遍三世，而于身中有无量诸佛及佛国土庄严之事，世界成坏靡不皆现；或于自身一毛孔中出一切风，而于众生无所恼害。或随心念，以无边世界为一大海，此海水中现大莲华，光明严好，遍覆无量无边世界，于中示现大菩提树庄严之事，乃至示成一切种智；或于其身现十方世界一切光明，摩尼宝珠、日月星宿、云电等光靡不皆现；或以口嘘气，能动十方无量世界，而不令众生有惊怖想；或现十方风灾、火灾及以水灾；或随众生心之所乐，示现色身，庄严具足；或于自身示现佛身，或于佛身而现自身；或于佛身现己国土，或于己国土而现佛身。佛子！此法云地菩萨能现如是及余无量百千亿那由他自在神力。

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